جيرار جهامي

922

موسوعة مصطلحات ابن سينا ( الشيخ الرئيس )

في نظمه وكان قول كلّي * فيه وليس منتجا في الشكل لو كان في القولين قول سالبا * فليس ما ينتج منه واجبا لو كان في القولين قول جزئي * فليس ما ينتج قولا كلّي ما لم يكن في الأولين جزئي * فكل ما ينتج قول كلي لكنه في ثالث الأشكال * لا ينتج الكلّي في الأقوال ( قمن ، 18 ، 7 ) - إذا سلّم المخاطب القياس يكون القياس قياسا بحسبه ، فإما في نفسه فإنه إذا صحّ التأليف والمقدّمات كان قياسا . ( كتع ، 61 ، 5 ) - قوله ( ابن سينا ) : قياس يلزم مقتضاه ، أي مقتضاه وهو النتيجة لازم إذا صحّت المقدّمات . والتأليف قياس بالقياس إلى المخاطب . إنما يلزم مقتضاه وهو النتيجة ، أي يجب مقتضاه إذا سلّمه المخاطب سواء كان صدقا أو كذبا . ( كتع ، 61 ، 7 ) - كون القياس أعمّ من كونه قياسا يلزم مقتضاه ، أي القياس إذا أخذ على الإطلاق أعمّ . ( كتع ، 62 ، 1 ) - القياس قول مؤلّف من أقوال إذا وضعت لزم عنها بذاتها لا بالعرض قول آخر غيرها اضطرارا . ومعنى لزم أنه يحصل التصديق به ويستفاد لازما للتصديق بتلك المقدّمات وشكلها ، حتى إن كان بيّنا بنفسه وعمل عليه قياس من مقدّمات مثله في البيان لم يكن ذلك قياسا حقيقيّا . ( كنج ، 31 ، 20 ) - من عادتهم ( الناس ) أن يسمّوا ما يحصل من التصديق « حجّة » ، فمنه ما يسمّونه « قياسا » ، ومنه ما يسمّونه « استقراء » أو غير ذلك . ( مشق ، 10 ، 4 ) قياس استثنائي - أمّا ( القياس ) الاستثنائيّ : فهو الذي يتعرّض فيه للتصريح بذلك ( أي بأحد طرفي النقيض الذي في النتيجة ) مثل قولك : إن كان عبد اللّه غنيا فهو لا يظلم . لكنّه غنيّ . فهو إذا لا يظلم . فقد وجدت في القياس أحد طرفي النقيض الذي فيه النتيجة وهو النتيجة بعينها . ومثل قولك : إن كانت هذه الحمّى ، حمّى يوم ، فهي لا تغيّر النبض تغييرا شديدا . لكنها غيّرت النبض تغييرا شديدا . فينتج أنّها ليست حمّى يوم . فتجد في القياس أحد طرفي النقيض الذي فيه النتيجة . وهو نقيض النتيجة . ( أشم ، 426 ، 1 ) - إن اللازم عن القياس لا يخلو : إما أن يكون غير مذكور هو ولا نقيضه في القياس بالفعل ، وتسمّى أمثال هذه المقاييس اقترانيات . . . وإمّا أن يكون اللازم ( عن القياس ) أو نقيضه ، وبالجملة أحد طرفيّ المطلوب مذكورا فيه بالفعل بوجه ما ؛ وهذا أسميه ( قياسا ) استثنائيا ، والجمهور يسمّونه شرطيّا . وإنّما لم أسمّه شرطيّا ، إذ من الشرطيّات ما يكون على سبيل الاقتران . ( شقي ، 106 ، 9 ) - إنّ القياس الاستثنائي مخالف للإقترانيّ ،